Кемпинг як таҷрибаи хеле гуногун барои шахсиятҳои гуногун аст. Масалан, ду намуди асосии санҷиши шахсияти MBTI-ро гиред: "e people" (экстравертҳо) ва "i people" (introverts) ҳангоми хаймазанӣ чеҳраҳои хеле гуногунро нишон медиҳанд.
e Хаймаи одамон: Як ҷашни иҷтимоӣ
Барои мардум, чизе ҷуз як ҷашни иҷтимоӣ нест. Онҳо мехоҳанд, ки дӯстон ва оиларо даъват кунанд, ки ба онҳо ҳамроҳ шаванд ва аз вақти берунӣ бо табиат ва одамон лаззат баранд.
e Одамон ҳамеша омодаанд, ки бо дигарон муошират кунанд ва дар раванди таъсисёбӣ вақтхушӣ ва таҷрибаи худро мубодила кунандхаймахова барои пухтупаз оташ мепазанд. Гулханҳо дӯстдоштаи онҳост.
д Мардум барои гарму шукуфон гардондани фазо фаъолона бозию чорабинихои гуногун ташкил мекунанд. Хандаю шодмонии онхо мисли мусикии зеботарини табиат тамоми лагерро пур аз кувва ва кувваи зинда мегардонад.
Кампинг танҳо: оромии танҳоӣ
Баръакси ин, ман одамон бештар дар хаймазанӣ оромӣ ва танҳоиро пайдо мекунанд. Онҳо метавонанд танҳо ё бо якчанд дӯстони наздик рафтанро интихоб кунанд, то каме аз вақти ором дур аз ғавғо ва ғавғо лаззат баранд.
Дар хаймахо одамон бештар ба алокаи зич бо табиат ахамият медиханд, дар назди хайма ором нишаста, ба садои шамол, паррандаю об шунидан, нафаси табиатро хис карданро дуст медоранд.
Дар танҳоӣ одамон метавонанд амиқтар фикр кунанд ва бо қалб гуфтугӯ кунанд ва бо ин ба оромӣ ва қаноатмандии ботинӣ ноил мешаванд. Барои ман, хаймазанӣ на танҳо як машғулияти берунӣ, балки таъмид ва истироҳати рӯҳонӣ мебошад.
Ҳарду "халқ" дар хаймазанӣ лаззати иҷтимоӣ ва қаноатмандӣ пайдо мекунанд, дар ҳоле ки "ман одамон" дар хаймазанӣ оромӣ ва танҳоии танҳоиро пайдо мекунанд. Дар ҳар сурат, хаймазанӣ метавонад ба онҳо таҷриба ва эҳсосоти беназир оварад ва ин муҳаббат ва ҷустуҷӯи ҳаёт аст.
"E people" ва "i people" низ ҳангоми интихоби Areffa, як таҷҳизоти хаймазании як хати бренди ва таҷрибаи хаймазанӣ эҳсосоти гуногун хоҳанд дошт.
эҳсосоти одамон:
Барои одамоне, ки интихоб мекунандТаҷҳизоти берунии Areffa барои хаймазанӣбешубха як плюси социалй мебошад. Онҳоро ба сифати баланд, кордонӣ ва ороиши мӯди Арефа ҷалб мекунанд ва фикр мекунанд, ки ин дастгоҳҳо метавонанд завқу услуби худро нишон диҳанд.
Дар ҷараёни хаймазанӣ, одамон бо хушҳолӣ ба дӯстони худ таҷҳизоти гуногуни Арефаро нишон медиҳанд, аз қабили хаймаҳои сабук ва пойдор, ҷузвдонҳои пурра корношоям ва зарфҳои пухтупаз ва қулай дар беруни бино.
Онҳо дар маркази таваҷҷуҳи лагерӣ будан, аз бароҳатӣ ва лаззати истифодаи фишанги Areffa бо дӯстони худ баҳра мебаранд.
Ҳамзамон, одамон дар чорабиниҳои гуногуни хаймазанӣ ё ҷамъомадҳои ҷамъиятӣ фаъолона иштирок мекунанд, бо одамони ҳамфикр мубодилаи афкор мекунанд ва доираи иҷтимоиро васеъ мекунанд.
ман ҳиссиёти одамон:
Барои одамони ман, интихоби таҷҳизоти берунии Areffa бештар ба эътирофи сифат ва иҷроиш асос ёфтааст. Онҳо метавонанд ба огоҳии бренд ё таъсири иҷтимоӣ ғамхорӣ накунанд, аммо онҳо ҳар як ҷузъиёти маҳсулоти Areffa-ро бодиққат меомӯзанд, то боварӣ ҳосил кунанд, ки онҳо эҳтиёҷоти воқеии худро қонеъ карда метавонанд.
Ҳангоми хаймазанӣ, одамон бештар ба танҳоӣ ва ё бо чанд дӯстони наздик аз оромӣ ва зебоии табиат лаззат мебаранд. Онҳо аз хусусиятҳои касбии таҷҳизоти Areffa, аз қабили мизҳои катшаванда, курсиҳои қулай барои нишастан ва хобидан, катҳои бароҳати лагер ва ғайра пурра истифода хоҳанд кард, то бароҳатӣ ва бехатарии лагерҳоро таъмин кунанд.
Барои одамони ман, Areffa на танҳо бренд, балки кӯшиш ва ӯҳдадорӣ ба ҳаёти босифати берунӣ мебошад. Ҳангоми танҳоӣ ё бо дӯстони наздик онҳо метавонанд ҷаззобияти табиатро амиқтар эҳсос кунанд ва аз оромӣ ва қаноатмандии ботинӣ лаззат баранд.
"e Одамон" ва "ман одамон" ҳангоми интихоби таҷҳизоти хаймазании Areffa ва таҷриба кардани хаймазанӣ эҳсосоти гуногун доранд. "халқҳои электронӣ" бештар ба фароғати иҷтимоӣ ва мубодила тамаркуз мекунанд, дар ҳоле ки "ман одамон" бештар ба сифат ва таҷрибаи ботинӣ тамаркуз мекунанд. Аммо дар ҳар сурат, ин муҳаббат ва ҷустуҷӯи он астБренд Areffa ва ҳаёти хаймазанӣ берунӣ.
Вақти интишор: 13 август-2024
