Do you know what camping is?

Он чизе ки дар зиндагӣ аксар вақт намерасад, хушбахтии хурд аст.

Беҳтарин қисми хаймазанӣ лаҳзаест, ки шумо пас аз омодагӣ ба курсӣ менишинед. Фазои истироҳатӣ ба ҳаёти ҳаррӯзаи шумо таъсир мерасонад ва ҳаёти оддӣ ва ошно ба намуди дигари дурахшонӣ мерасад.

Истироҳат дар хаймазанӣ ба шумо имкон медиҳад, ки аз ғавғои ҳаёти шаҳр раҳо шавед ва худро дар оромии табиат ғарқ кунед. Вақте ки шумо дар курсии бароҳати хаймазанӣ нишаста, дар иҳотаи манзараҳо ва садоҳои табиати зебо, эҳсоси оромӣ шуморо фаро мегирад. Стресс ва ташвишҳои ҳаёти ҳаррӯза ба назар чунин мерасад, ки ҳангоми ғарқ шудан аз зебоии атрофатон нопадид мешаванд. Чарх задани паррандагон, ғур-ғур кардани баргҳо ва шамоли нарме, ки пӯстатонро сила мекунад, симфонияеро эҷод мекунад, ки ҳам оромбахш ва ҳам нерӯбахш аст.

Бо ворид шудани аввали зимистон, нури офтоб дар ҷануб ҳанӯз равшан ва ҳаракаткунанда аст ва ҳаво пур аз нафаси растаниҳост. Онҳо оҳиста-оҳиста ба рӯҳи одамон ворид мешаванд ва одамон самимонатар мустаҳкамии замин ва паҳнои осмонро эҳсос хоҳанд кард.

Ин усул пур аз энергия аст. Вақте ки ҳама чиз омода мешавад, шумо метавонед эҳсос кунед, ки рӯҳи шумо мисли растанӣ паҳн мешавад.
Зиндагӣ ба асосҳо бармегардад: хӯрок, нури офтоб, ҳавои тоза.

Ҷое, ки офтоб медурахшад, бениҳоят соф аст ва нури субҳ, ки ба чашмони одамон меафтад, бо дурахши сафеди дурахшон медурахшад.

Нозук ва сабук буда, ба шумо хотиррасон мекунад, ки бори беҳударо аз худ дур кунед ва ҳамзамон ба ҷузъиёт диққат диҳед.

Мукаммалӣ маънои мукаммалӣ дорад,тарҳи ботаҷриба ва мураккаб... Зебоии ашё ё ашё ба он ҳунармандӣ ва сифати аъло мебахшад ва ба одамон эҳсоси сифати баланд ва қаноатмандии маънавӣ мебахшад. Сабукӣ маънои сабукӣ, на вазнинӣ, на ҳаҷмнокиро дорад. Хусусиятҳои сабукӣ ашёро чандиртар ва осонтар интиқол ва ҳаракат медиҳанд ва ба одамон эҳсоси озодӣ ва роҳатӣ мебахшанд.

Ҳангоми пайгирии ҷузъиёт, мо аз бағоҷи бефоида халос мешавем. Пайгирии ҷузъиёт маънои комил будан ва диққати дақиқ ба чизҳоро дорад. Ин пайгирӣ метавонад одамонро барои истифодаи пурраи қобилиятҳои шахсӣ ва эҷодкории худ барои ба даст овардани сифат ва таҷрибаи баландтар ташвиқ кунад.

Курсиихатҳои оддӣ ва равшан рангҳо оромӣ ва нармиро инъикос мекунанд. Манзара дар ин лаҳза тамоман ширин ба назар намерасад.

Асбобҳои рӯзгор аз фарҳанги дигар, бо таносубҳои дақиқ ҳисобшуда ва нақшаҳои рангҳои фарқкунандаи бренд, дар ин биёбон як контрасти дилкашро ташкил медиҳанд. Ҳеҷ гуна ҳамгироӣ ё мутобиқшавӣ вуҷуд надорад, онҳо танҳо хеле аҷибанд. Зиндагӣ гуногунранг аст ва мо низ бояд.

Дар зери нури хирашудаи шаб, новобаста аз он ки шумо то чӣ андоза бепарвоӣ ҳис кардаед, новобаста аз он ки шумо аз зиндагӣ то чӣ андоза хаста шудаед, дар ин лаҳза шумо ҳанӯз ҳам худро нарм ҳис хоҳед кард.

Аз хаймазанӣ набояд кӯр-кӯрона пайравӣ кард. Мисли ҳаёт, мо медонем, ки аз куҷо сар карда истодаем ва чӣ гуна истодагарӣ кардан маънои хаймазанӣ аст.